Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοντογιώργης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοντογιώργης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2011

Νεοελληνικό "Κράτος" & Συγκατανευσιφάγοι

Συγκατα-νευσῐφάγος [φᾰ]ονliving by saying 'yes', Comic epith. of κόλακεςCrates Theb. 11 D. [Lidell & Scott], δηλ. "Αυτός που λέει συνεχώς 'ναι' μόνο και μόνο για να τρώει" [aua.gr] "...Το ουσιαστικό «συγκατανευσιφάγος» -και μάλιστα ΜΟΝΟ στον πληθυντικό- εκστομίστηκε πριν από 24 αιώνες. «Δράστης» του ευστοχότατου αυτού χαρακτηρισμού υπήρξε ένας από τους μέγιστους κυνικούς φιλοσόφους, ο Κράτης, ο οποίος γεννήθηκε στη Θήβα και έζησε εκατό ολόκληρα χρόνια (365-265 π.Χ.)... Όπως είναι πασίγνωστο, τα συμπόσια έδιναν και έπαιρναν στην αρχαιότητα. Κάθε λίγο και λιγάκι συναθροίζονταν τα βράδια διάφοροι επώνυμοι -ανώνυμοι δεν υπήρχαν στις τότε μικρές κοινωνίες- και, ξαπλωμένοι στα άνετα ανάκλιντρά τους, έτρωγαν, έπιναν και φιλοσοφούσαν. Δεν ήταν, όμως, όλα τα συμπόσια ΠΟΙΟΤΙΚΑ ΙΔΙΑ. Κι αυτό είχε άμεση σχέση με το ποιος ήταν κάθε φορά ο οικοδεσπότης. Ποιες ήταν, δηλαδή, οι γνώσεις του, οι ιδέες του, η ευγλωττία του και οι ρητορικές του ικανότητες. Όταν ο οικοδεσπότης ήταν ντενεκές ξεγάνωτος και ταυτοχρόνως πολύ πλούσιος, προσφέροντας εξαιρετικά εδέσματα, οι περισσότεροι δέχονταν τις προσκλήσεις του, παρότι γνώριζαν πως εκείνο το βράδυ δεν επρόκειτο να φιλοσοφήσουν... Ο πλούσιος και άξεστος οικοδεσπότης, αφού καλωσόριζε τους προσκεκλημένους του, άρχιζε να αναπτύσσει τις... περισπούδαστες σκέψεις του (που κανέναν δεν ενδιέφεραν), ενώ όλοι οι συνδαιτυμόνες του είχαν πέσει με τα μούτρα στο φαΐ. Ένας δύο, που δεν ήταν μπουκωμένοι, επικροτούσαν με επιφωνήματα δήθεν θαυμασμού τα λεγόμενά του, την ίδια ώρα που οι υπόλοιποι, μπουκωμένοι καθώς ήταν, «συγκατένευαν», κουνώντας καταφατικά και σχεδόν ρυθμικά τα κεφάλια τους. Αυτούς ο Κράτης, ο οποίος, ειρήσθω εν παρόδω, ήταν παντού ευπρόσδεκτος και στις περισσότερες εξώπορτες των σπιτιών ήταν γραμμένο: «Είσοδος Κράτητι, αγαθώ δαίμονι», ονόμαζε «συγκατανευσιφάγους». Ο επιτυχέστατος αυτός χαρακτηρισμός είχε γίνει, φαίνεται, της μόδας εκείνη την εποχή και αρκετοί τον χρησιμοποιούσαν μιμούμενοι τον Κράτη. [Σημ.: βλέπε και παρακάτω βίντεο - λεπτό #6+] Έτσι εξηγείται, άλλωστε, η διαπιστωτική γενική ρήση: «Τους κόλακας φησί συγκατανευσιφάγους»... [Συμπέρασμα] Δεν υπάρχει κόλακας χωρίς... φαΐ. Δηλαδή: ΧΩΡΙΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝ." [Το ΠΑΡΟΝ της Κυριακής, 26/07/09]

Τα περί "Κράτους" επεξηγεί παρακάτω ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης. [contogeorgis.blogspot.com]


Η εκπαιδευτική αυτή εκπομπή ήταν ευγενική χορηγία της SkP Hellas...

SkP: 100% ελληνικά προϊόντα σε κυλινδρική μορφή!
SkP: Ευχάριστη εικαστική παρέμβαση στην καθημερινή σας υγιεινή!
SkP: Φέρνουμε αυτό που αγαπάτε κοντά, μα πολύ κοντά σας!



Δευτέρα 6 Ιουνίου 2011

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!

Γιώργος Κοντογιώργης: περικυκλώστε ειρηνικά την Βουλή. Μαζευτείτε 1.000.000+ . Εγκλωβίστε τους!



"Μη φύγετε από εκεί αν δεν τους υποχρεώσετε, όλους μαζί, να ψηφίσουν τα πέντε βασικά νέα άρθρα που θα αλλάξουν ριζικά την πολιτική κατάσταση στην χώρα"
ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ στον Αλέξανδρο Στεφανόπουλο
GiorgosContogiorgis_-_Copy«…Όσο πιο πολλοί τόσο πιο καλά. Διαδηλώστε ειρηνικά χωρίς βία. Μη φύγετε από εκεί αν δεν αλλάξουν οι πέντε βασικές κατευθύνσεις  της σημερινής πολιτικής κατάστασης. Ξαπλώστε κάτω αν η κρατική πολιτική εξουσία μεταχειριστεί βία. Αν είστε  χιλιάδες ένα εκατομμύριο θα είναι πολύ  δύσκολο έως αδύνατο στο σύστημα να πράξει οτιδήποτε».  Αυτή είναι η βασική κατεύθυνση που δίνει ένας εκ των πλέον κορυφαίων της ελληνικής διανόησης ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης ο οποίος μας ανέλυσε ποιο θα πρέπει να είναι το πρόταγμα των ελληνικών κινητοποιήσεων.  Η συζήτηση μας έγινε διότι   τις τελευταίες ημέρες παρακολουθούμε έναν ανοιχτό δημόσιο διάλογο μεταξύ των πανεπιστημιακών και της διανόησης κάθε επιπέδου που προβληματίζετε, είτε με δημόσιες παρεμβάσεις είτε με άρθρα και διάλογο στα έντυπα και ηλεκτρονικά ΜΜΕ. Ακούγονται πολλές απόψεις και προβληματισμοί για τα αίτια της σημερινής κατάστασης. Δίδονται πολλές ερμηνείες και πολιτικό κοινωνικές και οικονομικές μακρόσυρτες αναλύσεις.  Η συζήτηση και ο δημόσιος διάλογος εντάθηκε με αφορμή τις κινητοποιήσεις  του κινήματος των Οργισμένων αγανακτισμένων Ελλήνων πολιτών που βγαίνουν  στις πλατείες και στα πεζοδρόμια.  Για το θέμα μιλήσαμε με ένα κορυφαίο πανεπιστημιακό του είδους τον πρώην πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργο Κοντογιώργη ο οποίος μέσα από το προσωπικό του ιστολόγιο συχνά τελευταία αλλά και με δημόσιες παρεμβάσεις του παρουσιάζει μια σειρά θέσεων που αναλύει για την σημερινή ελληνική κρίση για την οποία επισημαίνει ότι είναι μοναδική και δεν μοιάζει με καμία άλλη του κόσμου αφού έχει το διαίτερο χαρακτηριστικό ότι δημιουργήθηκε από το ίδιο το ελληνικό πολιτικό σύστημα!
Στην  συζήτηση μας, που έγινε με αφορμή τις μεγάλες λαϊκές κινητοποιήσεις στρην Ελλάδα και ειδικά εν όψη της κινητοποίησης της Κυριακής 5 Ιουνίου αλλά και έχοντας μπροστά του το πολιτικό σύστημα την ψήφιση του λεγόμενου μεσοπρόθεσμου προγράμματος -τα νέα επίσης  οικονομικά μέτρα που θα ανακοινωθούν τα προσεχή 24ωρα, μας δίνει λεπτομερώς τις πρώτες πέντε  βασικές κατευθύνσεις -τα όνομάζει άρθρα-, τους   όρους  και τις  προϋποθέσεις μιας τέτοιας λαϊκής κινητοποίησης για να έχει ουσιαστικό πολιτικό αποτέλεσμα στην πράξη.  Στην ανάλυση του ο διακεκριμένος πανεπιστημιακός ξεκαθαρίζει πως δεν θα πρέπει να υπάρξει βία από την πλευρά των πολιτών ακόμα και αν δεχθούν βία! Αναλύει και αποσαφηνίζει πως με πολιτικές πράξεις της λαϊκής ετυμηγορίας θα ενταχθεί η κοινωνία στο πολιτικό γίγνεσθαι χωρίς να χρειασθεί να καταλυθεί με πράξεις μη ελεγχόμενες  η κοινωνική και πολιτική σταθερότητα. Τονίζει ότι είναι αναγκαίο να λειτουργήσει ο λαός ως σώμα, για την ακρίβεια ως πραγματική εκκλησία του δήμου με συγκεκριμένες πράξεις και ενέργειες ας τον ακούσουμε.




---------------------------------------------------------------------------------------------------------


Για μένα, το εντυπωσιακώτερο κομμάτι των μαζικών εκδηλώσεων αγανάκτησης δεν είναι ούτε ο όγκος τους, ούτε τα συνθήματά τους, ούτε ο παλμός τους. Είναι η αναβίωση, μετά από 25 αιώνες, της Εκκλησίας του Δήμου, όπως αυτή επανυλοποιείται έμπρακτα αυτές τις μέρες στην πλατεία Συντάγματος.

Με μια εντυπωσιακή μέθοδο αυτοοργάνωσης, πολίτες εναλλάσονται στο βήμα για να εκθέσουν απόψεις και προτάσεις στο εκκλησιαστικό σώμα. Εν προκειμένω και προς το παρόν, δεν ενδιαφέρει τόσο ούτε το ύφος, ούτε το περιεχόμενο των ομιλιών τους, όσο η διαδικασία αυτή καθαυτή - ένα πολύτιμο ιστορικό μάθημα!

Αυτή η Εκκλησία του Δήμου είναι πραγματική και σαφέστατα βελτιωμένη και επαυξημένη σε σχέση μ' εκείνη της αρχαίας Αθήνας - δεν αποκλείει κοινωνικές ομάδες ή άτομα που θέλουν να συμμετάσχουν. Μάλιστα, με την βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας, μπορεί να εξελιχθεί εύκολα σε καθολική (πανελλήνια, πανευρωπαϊκή ή ακόμα και παγκόσμια). Δεν είναι καθόλου 'ιδιότυπη' (όπως την είχε χαρακτηρίσει πρόσφατα ο κ. Α. Τσίπρας - πηγή) και σαφέστατα αποτελεί γνησιώτερη έκφραση του πολιτικού σώματος από οποιεσδήποτε βαρύγδουπες δηλώσεις επαγγελματιών πολιτικών (αριστερο/κεντρο/δεξιών) 'μαϊντανών'.

Το λυπηρό είναι ότι τα (πρόσφατα 'αφυπνισθέντα') ΜΜΕ επικεντρώνονται, σχεδόν αποκλειστικά, στον όγκο του κόσμου, στα πανώ και στα συνθήματα, στις κατσαρόλες και στις χειρονομίες, πάντα σταθερά προβάλλοντας και τους 'μαϊντανούς' (βαθιά ριζωμένους ή/και άρτι φυόμενους). Αγνοούν κραυγαλέα και προσπερνούν σιωπηλά το πολύτιμο αυτό ιστορικό πολιτικό μάθημα που δημόσια παραδίδεται αυτές τις μέρες!